东方网记者包永婷7月15日报道：孔子是官迷？孔子开创了“读书做官”的传统？昨天下午，在浦东图书馆举行的学习读书会上，文化学者、成都开放大学教授鲍鹏山带来讲座“被误解的孔子”。他认为孔子作为“圣人”，应该得到更多的重视。烈日炎炎中，比气温更高的是读书会的人气。一百多人的会场座无虚席，主办方一再增加座椅，但还有很多观众只能在过道中，甚至席地而坐也要聆听讲座。
讲座一开始，鲍鹏山就表示，有人说孔子是我们“最熟悉的陌生人”，这句话说得很好。我们都知道孔子这个人，但很多人其实对孔子不了解。“孔子是谁？他是整个中国传统文化最核心的代表，没有之一。他也是整个人类的伟大先知之一。”德国哲学家雅斯贝斯写了一本书，叫《大哲学家》，列出了15位几千年来世界上最伟大的哲学家。在这15位里，鲍鹏山又单独列出前4位最最伟大的思想家，他们是人类思维范式的创造者。人类思维能是今天这样子，就与这4位有关，也就是孔子、苏格拉底、耶稣和释迦牟尼。
孔子不反对做官，但不是官迷
很多人对孔子有误解，也是有原因的。鲍鹏山表示，历史上有过几次对孔子的非理性批判，让那些不了解孔子的人，对孔子的认识产生了歪曲。
几年前有一位年轻记者在采访时问鲍鹏山：“我们大家都知道，孔子是个官迷……”他当场反驳：“你一句话有两个错误。第一，也许你这么认为，但并不是我们大家都这么认为，比如，我就不这么认为。第二，‘孔子是一个官迷’不是事实。”
那么，孔子是官迷吗？鲍鹏山表示，读过《论语》的人都知道，孔子在他十五岁的时候就对自己有了定位，“吾十有五而志于学”。孔子一生实际上当官的时间，也就是在鲁国朝堂上，只有三年多。后来还在三十岁当官前途光明的时候毅然辞官办学。“放弃高官厚禄，去从事私人教育，我们见过这样的‘官迷’吗？”他说。“‘行其义’是孔子的学生子路讲的，要推广道义，用今天的话说就是为人民服务。”鲍鹏山还用孔子与弟子、与阳货、与卫灵公的对话说明，孔子从来不反对做官，但认为做官是要有原则的。
孔子是“士”而“仕”的终结者
现在社会上还有一种说法，认为孔子开创了“读书做官”的传统，很多人误以为“学而优则仕”说的就是孔子热衷当官。在鲍鹏山看来，这非常荒唐，其实在孔子之前五百年就有这个传统了。
以前，天子有天下，诸侯有国，大夫有家，他们都是通过继承获得的。而没有东西可以继承的那些人就成为“士”这一阶层。士的目标是做官，也就是“仕”。“儒”是没有做官的“士”，在孔子之前，“儒”地位很低，只是一种地位很低的职业。孔子在他的私学中，超越了知识和技术的“小六艺”礼乐射御书数，而加入了培养情怀、眼界、胸襟的“大六艺”：《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》。孔子为士与儒赋予了完全不同于前代的新内涵，使儒士的面貌焕然一新。
孔子的教育，第一成人教育，第二终身学习。《论语》里说：“仕而优则学，学而优则仕。”这里的“优”不是指优秀，而是指有余暇、有时间。也就是说当官有时间要去学习，学习之余有时间才会做官。孔子不但不是“读书做官”传统的开创者，恰恰相反，是“士”而“仕”传统的终结者。
孔子的志向是什么？鲍鹏山认为是志于学、志于道，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。“我们也要在这样的高度，去认识这个中华民族伟大的人物。因为这个伟大的人物，我们要怀着憧憬之情，去了解中国文化，热爱中国文化。”鲍鹏山说。
